امرأة غيرها ، بل الأحوط استحباباً تركه . ( مسألة 39 ) : يحرم على الرجل حلق اللحية إلّا أن يخشى الضرر المعتدّ به من بقائها ، وأمّا سخرية الآخرين فاهتمام المؤمن بها يبتني غالباً على ضعف النفس والشعور بالنقص وعدم الاعتزاز بدينه ومبدئه ، وإلّا فمن قويت نفسه واعتزّ بدينه ومبدئه يردّ كما ردّ النبي نوح ( عليه السلام ) قومه إذ قال : ( ( إن تسخروا منا فإنّا نسخر منكم كما تسخرون ) ) . نعم ، مع الخوف وعدم القدرة على الجواب والتغيير قد تبلغ السخرية حدَّ الضرر المعتد به فيجوز لأجله حلق اللحية . وذلك كله من فساد الزمان بفساد أهله ، ولا حول ولا قوة إلّابالله العلي العظيم . ( مسألة 40 ) : يكفي في مسوّغ حلق اللحية خوف الضرر في خصوص حال يتعلق الغرض العقلائي بالوقوع فيه وإن لم يضطر إليه شرعاً أوعرفاً ، فمن خاف من بقاء لحيته عند ملاقاة جائر جاز له حلقها عند ملاقاته إذا كان له غرض شرعي أوعرفي معتدٌ به في ملاقاته ، وإن لم يبلغ الغرض في ملاقاته حدَّ الوجوب الشرعي أو الضرورة العرفية . ( مسألة 41 ) : الحدّ اللازم في طول اللحية ما يصدق معه عرفاً عدم كون الشخص حالقاً لحيته . ويكره الزيادة في طولها على قبضة الكف . ( مسألة 42 ) : يجوز حلق العارضين وإبقاء الذقن إذا كان الباقي مقداراً معتدّاً به ، كما يجوز تحديد اللحية وأخذ الشعر عند التحديد بأيّ وجه ، كالحلق والنتف والحف بخيط وغيرذلك . وإن كان الأولى للرجل الحفاظ على ما هو الأنسب برجولته . ( مسألة 43 ) : لا يجوز تشبّه الرجال بالنساء بقصد التخنث ، ولا تشبّه